胠 箧
《胠箧》出自《庄子》外篇，主要内容是表达无为而治的政治理想，并在《马蹄》篇的基础上，更深刻地抨击所谓圣人的仁义，倡导回到原始社会中去。
文章从讨论防盗手段而最终被盗贼所用入手，指出治理天下的策略，都是统治阶级统治人们的工具，进而着力批判仁义和礼法；随后进一步提出摒弃各种社会文化的观点；最后借至德之世与三代以下的对比，表达对原始社会状态的向往之情，带有一定的消极色彩。
原 文
将为胠箧qū qiè探囊发匮guì之盗而为守备[1]，则必摄缄jiān縢[2]，固扃鐍jiōng jué[3]，此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮揭箧担囊而趋[4]，唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者[5]，不乃为大盗积者也？
故尝试论之：世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布[6]，耒lěi耨nòu之所刺[7]，方二千余里。阖hé四竟之内[8]，所以立宗庙社稷，治邑屋州闾乡曲者[9]，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君而盗其国[10]，所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之，故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安。小国不敢非[11]，大国不敢诛[12]，十二世有齐国[13]，则是不乃窃齐国并与其圣知之法以守其盗贼之身乎？