《弗里达》:穿越时空的正义之战
2024-10-08

     6/10.     在印度教中妻子不应该直视丈夫,雷伊巧借望远镜、写作构建了恰鲁的自我形象:恰鲁通过望远镜观察丈夫、耍猴人和拿伞的胖子,男性由看的主体转为被看的客体,瓦解了男性中心;恰鲁在弟弟的激励下动笔投稿,摄影机置于秋千的主观晃动、童年居住的村民形象叠画入恰鲁的眼睛特写,刻画出恰鲁在写作出突破男性文化优势的困境.     弟弟志高胆小,在谈到留学英国时堂兄对说英国是印度启蒙思想家罗易的病逝之地,揭示了弟弟的政治理想,但对恰鲁的家庭生活枯燥,他选择了写信逃避堂兄,没有成为恰鲁的拯救者而是等待堂兄的觉醒.     雷伊在开场用一组动作刻画恰鲁的精神空虚,百无聊赖地刺绣、阅读、卧床打牌和使唤仆人给丈夫送茶,当她热情地接待丈夫归来,丈夫捧着书径直地走过忽视她,恰鲁来办公室谈的话题也很快被丈夫打断,婚姻生活的压抑来自丈夫视而不见.     相对于奥特曼以后的作品,这一部除了战地狂欢的气氛外,情节推进还是挺清晰的,桥段丰富,节奏紧凑.     不过主角们的态度看似玩世不恭,其实基本还是主流的白人男性自由主义精英的价值观的自我暴露.     讽刺天主教信仰,集体主义的军事纪律.     看似有黑人平权的表达,实则是拉拢性质,对亚洲民族的观点则不是未开化的仆人,就是可随便玩弄的妓女,连语言都成了嘲笑的对象,如古罗马殖民者一般在他国的土地上搞橄榄球赛自娱自乐,完全一副拒绝平视非美文化的姿态.     最过分的是浓重的男权心理,女性不但要在外貌上取悦男性,还要能牺牲身体服侍男性才能被得到尊重(顺便取笑了一下同性恋者心智不健全,需要被开导回归正轨),而像护士长这个依靠自己努力获得高军衔地位的新女性,则不断被作弄孤立侮辱,直到重新回到身心都从属于男性的弱者地位时,才被导演罢休.     弗里达·卡罗(Frida Kahlo,1907年7月6日—1954年7月13日),本名Magdalena Carmen Frieda Kahlo y Calderón,墨西哥画家.

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