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从六十年代开始，费里尼不再让情节充满层次递进的戏剧性，只截取脱离中心事件的枝节片段给予流动性的叙事空间，譬如两段戏中戏抢占了银幕时间（寡妇用丈夫的遗体代替被盗的囚犯尸体，拒绝巫师求爱的美女被诅咒成为全村的引火器），使观众忽视了导演关注的重点，构图亦如是，典例是几个人在中景商讨事宜的场面，前景中仆人们或拖地或趴地上吃饭，后景是女人做头发，多层次的构图难以分清这个场面的关注点；此外开头的壁画中人和庞贝房屋倒塌、大战牛头人的迷宫布景，也暗喻叙事的多重性. 利用畸形人和丑陋欲望构建反常态的神话片跟帕索里尼一个路子：靠鞭打治疗性无能的妓院，晚宴中女人穿纱裙、乳房尽露，来客不顾仪态地手抓各种油腻肉块，为得到遗嘱把死者切碎当众吃掉，单腿人和阴阳人包裹着罗马式的宽大长袍和套头衫，产生了野蛮纵欲的滑稽感. 讲是上海这个城市跟养老，拆迁，保姆，学区房都有关系的一个故事，好像就发生在我们身边，平时跟同事朋友们八卦聊天的内容. 姐姐陪我一起去的，看完她说：“感觉心里好疼好疼，看到父亲和儿子在街边地方的那段推心置腹谈话，眼泪忍不住掉下来. 你还不懂，等你到了我这个年纪，上面老人需要照顾，孩子还有压力的时候，你就懂得那种痛了！”这部电影在海外获得多项大奖和提名，所以各种好我就不累述了；最让我动容的是徐才根老爷子，84岁老戏骨，在电影结束的采访里，他讲到自己一个周末去养老院看老人的情景，阴雨天气，老人们在门口坐着看着大门进出人群，等着自己子女来看望自己，一天下来，没来几个. 老人数次动容，讲不出声. 人是特别的动物，对父母的爱始终是迟到的，是后悔的！也希望这部电影，能唤醒我们对父母的关注，莫不要“子欲养而亲不待”！离乡多年的梁哲（梁戟 饰）回到山西老家，准备参加爷爷的丧礼，可是回家的路，远比他想像中漫长. 从县城前往村子的途中，他转乘了四种交通工具，碰到多年不见的长辈、开着运煤卡车的老同学，更重遇初恋女友，还捡了一头流浪小狗. 算命师傅说他命硬，他来到人生的渡口，故乡恍如异乡，岁月的伤疤仍在隐 隐作痛.
